Genèse 2 verset 15
Garder son jardin d’Éden
Le chapitre 2 du Livre de la Genèse est la suite directe du chapitre 1, et notamment les premiers versets qui relatent le 7e jour de la Création, ainsi que le séjour de l’homme au jardin d’Éden et la formation de sa compagne. Ce chapitre 2 du Livre de la Genèse relate l’état originel du monde avant la chute de l’homme et de la femme.
Nous avions vu, lors des deux études précédentes, que le jardin d’Éden était un lieu géographique délimité et spirituellement, il représente l’état d’esprit du juste. Au milieu du jardin trône l’arbre de vies (au pluriel), qui est Jésus-Christ, pour la vie du corps et la vie de l’esprit. Dans cette étude, nous verrons que Dieu place l’être humain dans le jardin d’Éden pour l’instruire et le garder. Un unique verset très important, car Dieu donne une responsabilité à l’être humain, celle de cultiver et de garder le jardin d’Éden. Et l’on verra le sens véritable de cette responsabilité.
Rappelons que le but de ces études est de donner le sens le plus proche possible du texte du Livre de la Genèse, donc de la Parole de Dieu. Dans ces études, nous nous attarderons essentiellement sur les mots hébreux dont le sens n’a pas été correctement restitué ou parfois même inversé par les traductions françaises qui sont à notre disposition, afin de pouvoir donner le sens véritable du texte, sans le prisme d’une doctrine ou d’une idéologie religieuse.
Il est fortement recommandé de lire ou d’écouter les études précédentes, car de nombreuses notions déjà expliquées vont être reprises dans cette étude.
Rappelons que Dieu s’adresse à tous, par des termes simples, et que chacun peut comprendre ce que Dieu dit. Rappelons aussi que pour comprendre où l’on va, il faut connaître d’où l’on vient.
¹⁵L’Éternel Dieu prit l’homme, et le plaça dans le jardin d’Éden pour le cultiver et pour le garder.
Genèse 2:15, Traduction Louis Segond
Dieu prend l’homme et le place dans le jardin d’Éden pour le cultiver et le garder, c’est-à-dire en prendre soin. L’homme, maintenant on le sait, c’est l’adam, c’est-à-dire l’être humain, celui qui a reçu l’esprit qui lui permet de s’établir dans une relation avec Dieu.
Donc, Dieu place l’être humain dans le jardin ? Pourquoi ? Pourquoi placer l’être humain dans le jardin d’Éden ? On nous dit pour le cultiver et le garder. Si on lit littéralement ce texte, dès le départ, Dieu donne un travail à l’être humain, qui est celui de cultiver le jardin d’Éden et de le garder. On verra que ce travail est en réalité une responsabilité, une grande responsabilité, qui demande un travail, non pas physique, mais spirituel.
On va élever ce texte à sa dimension spirituelle, afin d’en comprendre tout son sens, et d’y voir une merveilleuse prophétie pour tous les justes.
Ainsi, on comprend que ce jardin d’Éden, avec ses fleuves, est un territoire fait pour l’homme, créé par Dieu pour l’homme, une protection contre les menaces extérieures, les idéologies et autres pensées du monde, comme on l’a vu lors de nos études précédentes. Donc, on pourrait presque dire qu’après avoir délimité un abri pour l’homme, Dieu l’y place.
Le verbe לָקַח – laqach au radical qal signifie prendre, prendre en main, prendre et emmener, se saisir de, obtenir, prendre possession de, choisir, conduire, prendre par la main. La racine de ce verbe, formée de ses trois lettres hébraïques, signifie saisir de la main, prendre, aller chercher, et aussi savoir-faire.
Donc, on a l’idée, dans ce verbe, que Dieu est allé chercher l’homme, l’adam, qu’Il venait de créer et de former, pour l’emmener au jardin, et que là, l’adam allait acquérir un savoir-faire, allait grandir en recevant l’enseignement de Dieu. On a ici l’image d’un père qui prend par la main son enfant pour l’enseigner, le guider, pour lui montrer quelque chose, et aussi, pour le protéger, pour le garder près de lui.
Dans le texte, ce verbe est conjugué à l’imparfait. Ce mode, en hébreu, montre que l’action est un processus inachevé prolongé et répété. En vérité, Dieu prend chacun de ses enfants par la main pour le placer dans le jardin d’Éden, pour le mettre à l’abri du monde, des mensonges du monde, pour l’enseigner sur la Vérité. Pour un peu que l’enfant fasse le choix d’écouter son Père.
Le verbe יָנַח – yanach lorsqu’il est au radical hifil prend le sens de poser, placer, et aussi de faire reposer, donner du repos, rendre tranquille. Et comme dans le texte, il est au mode imparfait, l’action se répète.
Ainsi, Dieu place l’être humain dans le jardin, Il le prend par la main pour l’emmener dans un lieu de repos, un abri, afin de grandir et d’être enseigné. Celui qui fait le choix de revenir à Dieu par la repentance et accepte de suivre Jésus-Christ, alors Dieu, en Esprit, guide l’esprit du juste pour l’enseigner, le faire grandir et le faire entrer dans son repos. Protégé ainsi par Dieu, le juste, celui qui garde la Parole de Dieu, celui qui suit les préceptes de Dieu, est alors en paix. Il n’a plus rien à craindre du monde, car Dieu l’a placé à l’abri. Tout cela ne peut se comprendre uniquement par la foi, car c’est dans la foi que l’on place toute notre confiance en Dieu.
Et alors, on comprend mieux cette Parole de Dieu : « le juste vivra par la foi » (Habacuc 2:4).
Ainsi, Dieu place l’être humain dans le jardin d’Éden, afin qu’il serve librement et qu’il protège, observe, garde le jardin. Dieu donne à l’homme la responsabilité de veiller, de protéger, de garder le jardin d’Éden, c’est-à-dire ce lieu spirituel qui se trouve à l’intérieur de nous, dans notre esprit, ce lieu spirituel qui est un lieu d’écoute et de communication avec Dieu. C’est à nous de veiller à toujours écouter Dieu, à toujours dialoguer avec Dieu, afin d’être toujours en communication avec Dieu, protégé par Dieu, et guidé par son Esprit. Car Dieu est Esprit, et Il parle à notre esprit, et cet esprit a été créé et placé par Dieu à l’intérieur de l’être humain.
Dieu Créateur, le Père, Elohiym a créé le jardin d’Éden, et Il a créé l’esprit de l’être humain et formé son corps afin que l’être humain apprenne et soit enseigné par Lui. Et Dieu Amour, Dieu de la relation, le Fils, Yahveh, a planté le jardin d’Éden, et Il y a placé l’être humain afin qu’il puisse jouir de tout ce que Dieu, le Père, a conçu pour lui. Un seul Dieu avec plusieurs attributs.
Ainsi, et si l’on fait la synthèse de tout ce que l’on vient de dire, on comprend que Dieu, tel un Père, prend l’être humain par la main, comme un père prend son enfant par la main, pour l’emmener au jardin d’Éden, un lieu de repos, un lieu protégé du monde extérieur, comme un père protège son enfant. Et Dieu donne une responsabilité à l’être humain, celle de garder le jardin, c’est-à-dire de veiller à son jardin intérieur, à son esprit, afin de ne pas le corrompre par des idées mauvaises qui viendraient de l’extérieur, du monde. Veiller, c’est aussi garder la Parole de Dieu afin de grandir spirituellement en Dieu. Ce jardin d’Éden est donc l’esprit, qui est le temple de Dieu. Et tous ceux qui ont un esprit et qui veillent, qui gardent saint le temple de Dieu, sont tous des membres d’un seul corps, qui est l’Église, la véritable Église sainte, dont la tête est Jésus-Christ. On est loin de la religion et de cette fausse croyance que l’on doit appartenir à une communauté religieuse et prier dans un bâtiment pour que Dieu nous entende. Dieu est Esprit et Vérité, et l’on peut le prier partout, puisqu’Il communique avec nous par l’esprit, qui est en nous.
Que Dieu vous bénisse et vous garde
