Psaume 7 – Partie IV.1 – Étude des versets 7 à 8
Description du Plan du Dieu – Première étude
Nous avions vu, en introduction, que le psaume 7 devrait s’intituler « La prière du juste rongé par les regrets ». Nous avions expliqué, toujours en introduction, que David est angoissé, car il ne comprend plus le Plan de Dieu, il ne comprend pas pourquoi le roi Saül en veut à sa vie.
Dans la première partie, nous nous sommes penchés sur le verset 2 de ce psaume, verset qui montre que David place sa confiance en Dieu et qu’il se place sous la protection de Dieu, et il peut dire « j’ai entendu ».
Dans la seconde partie, nous avons vu qu’après avoir entendu le Plan de Dieu, David peut alors exprimer sa délivrance, car s’étant réfugié dans l’Éternel, il s’en remet totalement à Dieu.
Dans la troisième partie, nous avions vu que David demande à Dieu de regarder son cœur, de le sonder, et s’il est reconnu coupable devant Dieu, alors que ses ennemis le mettent à mort.
La quatrième partie des études du Psaume 7 s’initie avec un changement de tonalité et elle décrit le Plan de Dieu pour l’humanité entière. Cette quatrième partie est un peu longue, et nous la déroulerons en cinq sous parties.
Dans cette étude, voici l’analyse des deux premiers versets de cette quatrième partie.
Relisons les versets 7 à 8 :
⁷Lève-toi dans ta colère, Ô Éternel ! Élève-toi contre les fureurs de ceux qui me pressent, et réveille-toi pour moi : tu as commandé le jugement.
⁸Et l’assemblée des peuplades t’environnera ; et toi, à cause d’elle, retourne en haut.Psaume 7:7-8, Traduction Darby
Nous avons, encore une fois, l’impression que Dieu est en colère, et que David Lui demande d’exterminer dans sa fureur tous ses ennemis. Qu’en est-il exactement ?
Dans le texte, ce verbe est au radical qal et prend ainsi le sens de s’élever (devenir puissant) ou s’élever (dans un sens hostile), venir sur la scène, être établi, être prouvé.
Ici, David demande à Dieu de montrer sa puissance à ses ennemis, montrer sa présence, de se voir devant ses ennemis.
Le premier sens du mot אַף – ‘aph est le nez, la face, le visage, et en second sens on a la colère. Systématiquement, en français, ce mot a été traduit par colère. C’est un choix et il faut croire que les traducteurs aiment à faire penser que Dieu est toujours en colère.
Ce mot אַף – ‘aph découle du verbe אָנַף – ‘anaph qui signifie souffler de colère, être en colère, exprimer ses sentiments intérieurs de colère.
En vérité, ce que demande David, c’est que Dieu se dresse devant ses ennemis, qu’Il se mette face à eux pour leur exprimer son mécontentement, pour que ses ennemis voient qu’ils ont irrité Dieu par leurs actes et leurs paroles, afin qu’ils se rendent compte de leur faute. Ici, David parle surtout de ceux qui ont colporté des rumeurs, ceux qui ont fait croire à Saül qu’il voulait le tuer, et à David que Saül était hostile à lui. David demande à Dieu de leur montrer leurs fautes, de les mettre devant leurs fautes, afin qu’il ne puisse plus se cacher, afin qu’ils assument leurs responsabilités dans la mort de Saül.
En réalité, ici, David demande à Dieu de se lever contre ses ennemis qui ont répandu de fausses rumeurs à son sujet, à cause de qui Saül le pourchasse et veut le faire périr, afin que Dieu les mette face à leurs mensonges, et leur montre le jugement divin, c’est-à-dire leur montre ce qui arrive à ceux qui font le mal.
Ici, David ne demande pas à Dieu de punir ceux qui profèrent le mensonge, ceux qui ont colporté de fausses rumeurs. Il demande à Dieu de leur montrer ce qui arrive à ceux qui font ces choses, afin qu’ils comprennent qu’ils font le mal et qu’ils reviennent à Dieu. Ceux que veut David c’est que ses ennemis reconnaissent et se repentent du mal commis, qu’ils reconnaissent leurs mensonges, afin de rétablir la vérité, et qu’ils se repentent, afin qu’ils puissent revenir à Dieu.
Et là, nous avons le plan de Dieu : Dieu ne souhaite pas faire périr les méchants en les punissant. Il les met face à leur péché, afin qu’ils puissent prendre la décision de revenir à Lui par l’acceptation de leur état de pécheur et la repentance. C’est l’Amour de Dieu qui agit en nous d’une manière très puissante, et c’est souvent cet Amour qui est ressenti comme de la colère, car parfois, être devant la vérité de son état de pécheur c’est cela qui fait mal.
Ce verbe signifie entourer, s’éloigner, détour, contourner, tourner, passer, faire le tour, envelopper, environner. Cependant, il est au radical piel, et prend donc le sens de changer, transformer.
Littéralement, David exprime le fait que si ses ennemis changent d’attitude et reconnaissent leurs torts devant le peuple (le témoin), alors tout le peuple va être changé, transformé, va revenir à Dieu en voyant ce qu’il se passe. Et alors, le peuple reconnaîtra son Dieu, le Très-Haut, il saura que Dieu est le Très-Haut.
Voici donc un premier aspect du Plan de Dieu, faire revenir à lui les pécheurs, afin que le peuple soit pris à témoin et reconnaisse la souveraineté de Dieu. Et l’on verra, lors de l’étude des deux versets suivants, un autre aspect du Plan de Dieu.
Que Dieu vous garde et vous bénisse.